Le monde du Dorim
La première particularité du Dorim est d’être un monde coupé en deux parties. Une succession de plusieurs plateaux extrêmement montagneux, infranchissable sauf par le Nord et le Sud, sépare le Dorim Ouest du Dorim Est : la Faille de la Fin des Choses. L’origine du Dorim remonte aux Partholons. Voulant s’isoler de la mer qui apportait régulièrement des invasions, ils firent s’effondrer la partie Ouest de leur terre sous la mer et dressèrent une formidable côte empêchant tout accostage. Ils furent tout de même décimés, mais par la maladie. Plus tard, la mer recula (ou bien est-ce le sol qui remontait, la magie des Partholons s’usant sous les crocs du temps), et les terres du Dorim Est sortirent de l’eau. Au fur et à mesure des invasions, les différentes peuplades finirent par l’occuper entièrement, sauf en son centre, qui est un immense désert de terres arides et sèches. Les deux moitiés vécurent quelques fois totalement isolée, mais le plus souvent unie et rassemblée sous la même autorité, le Haut Roi du Dorim, choisi par la Pierre Sacrée. Cependant, depuis de nombreuses générations, il n’y a plus de Haut Roi du Dorim. L’unité entre les deux régions s’effrite et de plus en plus de contrées se déclarent autonomes. Pourtant, à l’ouest du Dorim , dans la citée d’Ahram, vit le descendant des Hauts Rois d’antan : Danadram, un des derniers Fils de Mile.
L’autre particularité du Dorim est de n’avoir pratiquement aucune relation avec le monde extérieur à ses frontières. Certains disent de toute manière qu’il n’y a rien, que le monde prend fin dans un obscur brouillard qui ne mène nulle part, sinon sur des terres occupées par des Démons ou les esprits des morts qui n’ont pas trouvé la Porte de l’Autre Monde. D’autres diront qu’il existe au-delà des murailles naturelles qui ferment le Dorim des peuplades formidables et inconnues. Certains savent mais ne disent rien, de peur d’être rattrapé par les fantômes qu’ils y ont croisés. Cependant, à ce sujet, le nom d’Olric le marchand, qui fonda les grandes guildes des Royaumes du Nord, est dans toutes les bouches. C’est lui qui annonça qu’au-delà des Donobres, chaîne de montagnes infranchissables bordant le Nord du Dorim, se trouve le peuple de Géants, et plus au nord encore, celui de la glace éternelle. A l’Est commence une foret sans fin qui s’ouvre sur les Terres des Haut Fées. Le Sud est lui bien peuplé par les tributs dirigés par l’Ogre des Tempêtes, dont le royaume deux fois plus grand que le Dorim est encore recouvert de sa forêt originelle. Enfin, toujours d’après lui, toutes les frontières du Dorim Ouest sont naturellement fermées par la mer, au nord, ouest et sud et par la Fin des Choses, à l’est. Le Dorim Ouest serait donc une sorte de péninsule aux dimensions d’un pays...
Le Nordrihim
Le Nordrihim occupe toute la vallée du Fleuve Nordrihim, sur une largeur de plusieurs centaines de lieues. Ses plus proches voisins sont le Grand Royaume d’Isarom au Nord au-delà du fleuve Nodrihim, les Collines Noires au nord-est, la Grande Forêt à l’Est qui délimite le Dorim, le pays des Terches au sud-est, la foret de Festcarnam, anciennement forêt des Druides au sud, les Tomores, région des clans insoumis au sud Ouest, les plaines de Gaën à l’ouest et les grands plaines de Mag Tured au nord Ouest, où fut signée l’alliance avec le peuple des Sids. Les clans du Nordrihim, qui se trouvent relativement isolés des autres par des barrières naturelles, connaissent plus par leur renom que par fréquentation ces autres royaumes.
Les plaines et le marais de Mag Tured
Après le monde des morts peuplé des âmes errantes, Les plaines de Mag Tured forment la région la plus crainte dans l’esprit des hommes. Elles s’étalent entre Festdram, la forêt de Samara et des Fées de l’intérieur à l’Ouest, le Nordrihim à l’Est, les plaines d’Adrihim sous juridiction Adreï au nord et les plaines de Gaën au sud. Elles étaient auparavant une région de terres riches, parcourues de vallons boisés et de multiples rivières... Il n’en est plus rien depuis la seconde Bataille de Mag Tured, que les Tuatha-dé-danan remportèrent contre les Formoirés. En ce lieu idéal pour la guerre, Balor, roi démoniaque des Formoirés fut tué par Lug, son petit-fils. Au moment de sa mort, il jeta sur ces terres un sort de désolation. Les plaines devinrent maudites. Les morts ne furent jamais enterrés et leurs âmes restèrent prisonnières de ce lieu terrible, errant à jamais pour hanter les voyageurs imprudents. Des marécages naquirent qui finirent de détruire cette riche contrée.
Les vents qui traversent les plaines de Mag Tured se remplissent des plaintes des âmes perdues et jettent dans le sang des hommes le froid de la peur. Des créatures terribles, issues des pires cauchemars peuplent ces brumes lourdes et nauséabondes. Malheur à celui qui mettra le pied dans ces terres car jamais il ne trouvera le chemin du retour.
Ce fut pourtant au nord de ces plaines, dans une région plus sèche, qu’eut lieu la Grande Guerre, qui opposa de nouveau les peuples unifiés des hommes contre les armées Formoirés, alors dirigée par Stagar le Prince Démon. Lui aussi fut vaincu, et les maléfices qui peuplent les plaines de Mag Tured sont plus forts que jamais : en leur centre une immense pierre recouvre la tombe de leur dernier Roi Sorcier, et certains voyageurs qui longeaient les marécages jurent d’avoir entendu son souffle rauque mêlé à celui du vent.
Les Collines Noires
Les collines noires sont coincées entre le Grand Royaume d’Isarom au nord et le Nordrihim au sud. Enclavées entre ces deux contrées, les collines noires forment pourtant une région autonome. Ni le Nordrihim, ni Isarom ne désire en effet annexer cette source de problèmes sans fin. Les collines noires sont peuplées d’hommes semi-barbares, qui ne croient en rien, sauf peut être en la force bestiale et primitive de Cernunnos. On dit qu’ils sont les derniers survivants des derniers descendants des fils de Nemed, les hommes-cerfs... Le mode de vie chez eux est à peine plus que primitif. Ils vivent de la chasse et de la cueillette. On les dit liés dès leur plus jeune âge avec les loups et les animaux sauvages qu’ils seraient capables de commander, comme si cela avait un sens. Cependant, ils se regroupent de façon régulière aux frontières et se lancent dans une bataille sans but, puisqu’ils ne pillent pas, ni ne ramènent de butin. Certains disent qu’il s’agit pour eux de réguler leur nombre d’habitants, d’autres que c’est pour prouver leur courage aux autres nations, dont ils ont à peine conscience...
Les terres barbares
Cette région, mal délimité, n’est pas peuplée par un clan reconnu du Nordrihim. En fait il s’agit d’un territoire peu connu car dénué de richesse, peu propice à l’élevage en raison d’un climat très sec, quasiment désertique, et qui n’a jamais attiré de population voulant s’y installer. Avec le temps il est devenu le refuge de groupes barbares, plus ou moins organisés vivant de la chasse, de la cueillette et de raids en territoire Ostrites. Depuis peut, on dit que ce territoire serait en voie de colonisation par les clans de Cernunnos repoussés vers le nord par les Ogres de Belfar.
Les Terches
La région des Terches est celles qui bordent la frontière sud du Nordrihim et la frontière nord de Belfar, la forêt de l’Ogre des Tempêtes. Elle fut une à une époque habitée par les Ostrites, un des clans du Nordrihim. Mais les terres s’étaient révélées insuffisamment riches pour permettre à un grand clan de se développer. Pourtant, le fleuve Nordrihim continue sa course dans ses vertes vallées. Les Terches sont habitées par des clans autonomes qui n’ont pas voulu entrer sous l’autorité du Nordrihim. On y croise également les voleurs, pilleurs, renégats et bannis de nombreux royaumes.
Cette région est dangereuse pour celui qui ne sait manier l’épée ou faire preuve d’un sens remarquable de la fuite. On la nomme également le Royaume Bandit. Une sorte de Roi maintient un semblant de cohésion, et surtout des relations pas entièrement hostiles avec les tributs Ogres qui vivent juste au sud. Ce qui est préférable pour eux, car la vallée du Nordrihim est la voie de passage la plus empruntée par les Ogres pour attaquer le Nordrihim...
La forêt de Festcarnam
Anciennement forêt des Druides, elle est abandonnée des hommes depuis la Grande Guerre. D’ancien territoire interdit parce que réservé aux Druides, elle devint territoire craint et fuit lorsque ceux-ci ont disparus du Dorim, quelque temps avant la Grande Guerre. On dit qu’elle est peuplée de Korrigans et de Leaprechans.
La grande forêt des Fées
La grande forêt de l’Est est, dit on, infranchissable car elle serait protégée par de puissants sortilèges Fées, placés ici depuis des temps immémoriaux afin que personne ne puisse trouver le chemin des terres des Hauts Fées. Il s’agit probablement de légendes car, évidemment personne ne croit que des Hauts Fées vivent au fin fond de la grande forêt... Et pourtant, aussi loin que remontent les chants des Bardes, personnes ne se souvient avoir traversé cette forêt...
Les Royaumes de l'Ouest
Le Dorim Ouest est occupé par de nombreux peuples. Son centre est un vaste désert peu exploré où, dit-on, se trouve le royaume d'Ishtar. Sur les côtes de la mer de l'ouest et du nord, plusieurs autres royaumes se succèdent. Les Fiannas, les Kriss et les Korrigans, qui sont connus par ouï-dire dans tout le Dorim, se partagent ce territoire qui compte cependant de nombreuses parties inexplorées.
Les Royaumes du Nord
Le nord du Dorim est limité par la grande chaîne montagneuse des Donobres, territoire des Géants, qui s'étendrait selon les légendes jusqu'aux royaumes de Glaces du grand Nord. Entre ces montagnes et le Nordrihim central prospèrent les puissants royaumes d'Adreï et d'Isarom, dans de vastes et riches terres beaucoup plus peuplées que le centre du Dorim.
La société
Chez les Celtes, les Dieux sont omniprésents, et les Druides, qui sont les intermédiaires entre eux et les hommes, sont les personnes les plus importantes de la société. Cette dernière est organisée en trois castes non hiérarchisées. Elles sont complémentaires et nécessaires au bon équilibre de la société. Ces trois castes sont les suivantes :
- La caste des paysans, cultivateurs, éleveurs, artisans, bref, tout les corps de métier qui visent à la production. Les dieux vénérés et protecteurs sont Creden Cerd l’artisan, mais aussi Lug le polytechnicien.
- La caste des guerriers, dont les plus grands sont les chevaliers. Si Nuada, roi des Tuatha-dé-danan, est généralement considéré comme le dieu de la guerre, les combattants vénèrent aussi Ogme -le meilleur lutteur parmi les dieux-.
- La caste des Druides regroupe les guérisseurs, les bardes, les théologiens, les astronomes, les ambassadeurs, les devins, les druides-artisans, les druides-guerriers, et bien entendu les druides en charge du sacerdoce. Le mot Druide doit donc ici être pris dans son sens le plus large : il désigne une personne qui, après une initiation, est dispensatrice de connaissances. Mais seul celui qui regroupe toutes les fonctions citées ci-dessus sera qualifié de Druide. Et lorsqu’un Druide acquiert une renommée telle qu’il est considéré comme un maître parmi les siens, il prend le titre de Haut Druide. Élu par ses pair, il devient le guide spirituel de toute une région ou de tout un Royaume, ainsi que le conseillé direct de son Roi. Enfin, il existe un Druide au dessus des Hauts Druides, c’est le Maître Druide ou Archi Druide (certains l’appellent aussi l’Enchanteur), il se nomme Samara et nombreux sont ceux qui pensent qu’il est immortel. Le dieu des Druides est Le Dagda, père de tous les dieux, maître de toute connaissance, dieu de l’honneur, de l’amitié et du contrat.
Les trois castes sont dirigées par le Roi qui ne prend jamais de décision importante sans prendre avis auprès du Haut Druide. Pour résumer, on peut dire que le Roi représente le pouvoir temporel, tandis que le Druide détient l’autorité spirituelle.
Le Druide :
- Il détient l’autorité spirituelle et à ce titre l’administration du sacré. Il est l’intermédiaire entre les dieux et les hommes.
- Il est le seul détenteur et responsable du savoir, de la connaissance et des activités intellectuelles et religieuses.
- Le Druide parle avant le Roi. Il oriente et conseille. Parfois il lie par une injonction ou un interdit (geis).
- Il n’est soumis à aucune espèce d’obligation ou d’interdit
Le Roi :
- Il exerce le pouvoir temporel, c’est à dire, l’administration de la société, la justice (le Druide dirait "le Droit"), le maintien de l’équilibre et de la cohésion sociale.
- Il garantit l'intégrité territoriale.
- Il agit après avoir entendu l’avis du Druide. La parole du Roi rend effectives les intentions du Druide.
- Il est soumis à des interdits, surtout géographiques.
La justice est rendue par les chefs de villages, assistés des Druides. En cas de désaccord avec le verdict, les plaignants peuvent demander l'arbitrage du Roi. La décision finale est alors sans appel et attention, la plupart du temps, beaucoup plus dure... Celui qui est en tort doit ensuite payer les dommages au plaignant. Ceux-ci sont fixés par le Roi et le Haut Druide. Ils s’accompagnent quelque fois d’une seconde condamnation, en rapport avec la gravité de la faute, qui peut rejaillir sur l'honneur du clan tout entier (hors-la-loi, voleur de grand chemin, assassins, ou pire, traître).
Par ordre de gravité, on applique :
le fouet ou des travaux d’intérêt public
la saisie de tous les biens
le bâton
du temps en esclavage
la mort au combat (armé d’une épée de bois)
la perte du droit du port de l’épée
la mort sans honneur (sans combat)
le bannissement de toute la famille
le bannissement
La religion
Les cycles Celtiques sont nombreux qui nous montrent telles peuplades, voir même telles familles, sous l’apparence de Dieux ou d’hommes dotés de pouvoirs surnaturels. La plupart des cycles d’Heroic Fantasy ont largement puisé dans le trésor Celtique, en commençant par Tolkien lui-même (car enfin, d’où viennent les Elfes si ce n’est des Fées du Monde des Sids ?). Faire un choix parmi la masse des récits, souvent contradictoires entre eux n’est jamais simple. Cependant il existe un cycle Mythologique au moins qui présente un ensemble à peu près cohérent : il s’agit du Livre des Conquêtes, le Lebor Gabala, qui relate les invasions successives de l’Irlande par les Formoirés, les Tuatha-dé-danan, les Fir Bolg et les Fils de Mile. C’est à ce cycle que nous nous référerons lorsque nous parlerons des Dieux du Dorim.
Le pire qui puisse arriver à une société celte n’est pas que le ciel lui tombe sur la tête, chose qui n’est jamais arrivé, et ce, ils le savaient bien, mais plutôt qu’elle perde son Druide ou son haut Druide. Sans ce guide spirituel, elle se met immédiatement à dériver, incapable par elle-même de suivre la philosophie jusqu’au-boutiste enseignée par ses maîtres sans courir droit à la catastrophe.
Il n’est pas question ici de faire un cours de théologie, voir de philosophie, matière dans lesquelles les druides excellaient (les ouvrages sont nombreux qui présentent plus ou moins bien le Druidisme), mais jetons simplement les premières pierres de cet édifice (énorme).
Les Celtes croient à une vie après la mort, dans un Autre Monde, celui des Fées et des Dieux. Ils y vivent éternellement, sans plus appartenir à aucune classe sociale, libre et heureux. Pour cette raison, ils ne craignent pas la mort, et passent les Portes de l’Autre Monde avec sérénité. Ils rejoignent alors les terres des Sids, comme Tir Na Mbeo (terre des vivants), Tir Na Mban (terre des femmes), ou Mag Mor (grande plaine). Une des quatre grandes fêtes celtes est la nuit de Samain qui se déroule en mai de notre calendrier. Cette nuit de nouvelle année est exceptionnelle car les barrières entre le monde des hommes et l’Autre Monde sont relevées. Ils y font donc les plus grandes cérémonies religieuses, mais également les plus grands banquets, à l’image de la vie dans l’Autre Monde. C’est également une nuit étrange et capricieuse où le monde ne fonctionne pas comme à son habitude, et certaines rencontres peuvent être autant merveilleuses que dangereuses...
Pour atteindre cet Autre Monde, les Druides doivent constamment se remettre en question, se dépasser et tendre vers la perfection, image donnée par leurs Dieux. C’est pourquoi les légendes regorgent d’impossibles exploits, d’actions ultra-héroïques. Chacun doit réaliser pleinement sa vie, sans fuir son destin, mais plutôt en l’acceptant et en le poussant de l’avant. Là est toute la difficulté de cette philosophie, car comment reconnaître le bon du mauvais...
La fonction de Druide est une fonction complexe à définir dans le monde Celtique. De nombreuses représentations simplifiées en ont été proposées au travers de différents écrits romancés : qui ne connaît pas le fameux druide Panoramix dans la BD Astérix, peinture finalement très proche de la réalité historique et surtout respectant avec beaucoup de fidélité l’"esprit" du Druidisme tel qu’il était pratiqué à l’époque (la civilisation Celtique a rayonné sur l'Europe centrale et occidentale de 800 av. J.C. à 400 ap J.C. environ).
Les Druides étaient les intermédiaires entre les divinités qui peuplaient l'au-delà et les hommes. Ces divinités étaient très nombreuses, avec des profils souvent mal définis (le Panthéon celte est d'une confusion remarquable, nous n'utiliserons ici que ceux issus des Tuatha-dé-danan). Pour simplifier, on peut dire que chaque divinité représentait une des multiples facettes d'un Dieu omniscient et unique. Cependant, chaque divinité avait une fonction précise et une existence reconnue. Le Druidisme et donc plus une "philosophie" basée sur des fonctions divines qu'une religion fondée sur des Dieux (si vous avez réussi à comprendre ce chapitre, vous pouvez revenir directement en deuxième semaine, sinon faites l'inverse...).
Il existe aussi un Dieu à part, venu du fond des âges, respecté par tous et rattaché directement à la Déesse mère Dana. Il représente la fertilité, la terre, la vie et la mort, la joie et la douleur, bref l’ensemble des forces chaotiques de la nature. Son nom est Cernunos, le Dieu cornu.
Les principales divinités du panthéon celtique sont (par ordre d'importance) :
Le Dagda
Père de tous les Dieux, Dieu Druide et Dieu des Druides, maître de l'univers, du contrat et de l'amitié.
Lug le Polytechnicien
Dieu de toutes les techniques, neveu de Balor, roi des Formoirés qu'il tua lors de la deuxième bataille de Mag Tured d'un coup de fronde dans son œil unique.
Nuada au bras d'argent
Dieu Roi et Dieu des rois, des princes et des guerriers.
Dian Cecht
Dieu des médecins, des guérisseurs et des poètes. Il fabriqua le bras d'argent de Nuada.
Ogme
Fils du Dagda et Dieu du combat et du temps. Il créa l'écriture magique : l'Ogam. Dieu le plus fort physiquement (meilleur lutteur).
Morrigan
Triple Déesse de la mort, de la guerre et de l'amour.
Caer Credne
Dieu des artisan, de l'inventivité et de l'inspiration.
Gobniu
Dieu des forgerons et de l'hospitalité.
Cernunos, le Dieu cornu
Il représente la fertilité, la terre, la vie et la mort, la joie et la douleur.
Par ailleurs, il faut signaler que, dans des temps immémoriaux, certaines tribus celte érigèrent en divinité, Crom Cruach’ le grand ver, qu’ils qualifièrent de dieu de la guerre et de la souffrance. Mais, heureusement, il y a fort longtemps que plus personne ne vénère ce « dieu » et que les hommes se sont tournés vers des divinités plus amicales.
La fonction des Druides leur confère un statut supérieur à celui du commun des mortels. De ce fait ils bénéficient d'une protection quasi divine qui les rend presque inattaquables : un homme qui maltraite un Druide se banni lui-même et se ferme la porte de cristal de l'autre monde. D'une manière générale les Druides sont vêtus comme tout un chacun, sauf lors des grands événements ou ils portent leurs habits de cérémonie. Dans le Dorim, ils sont reconnaissables par le tatouage bleu qui recouvre tout ou partie de leur visage en fonction de leur grade. Leurs attributs de cérémonie sont également de la couleur bleu ciel. Le blanc n’est utilisé qu’en de rares occasions (grandes fêtes religieuses par exemple)..
Les saisons et les fêtes
Le calendrier du Dorim est lunaire. Il est composé de deux grandes saisons : l’hivers et l’été. Ces deux saisons coupent l’année en deux périodes de 6 mois et demi chacune (une année est composées de treize mois d'environ 28 jours, avec un rattrapage tous les quatre ans). Les passionnés trouveront plus de précisions dans la littérature celtique.
L’année celte est ponctuée de fêtes dont les principales sont :
Samain, la fête des deux mondes, est la fête la plus importante du monde Celtique. Elle se déroule tous les 1er Novembre et marque le début de la saison froide ainsi que la communion entre le monde des hommes et celui des Sids. Cette fête est l’occasion de grands banquets en l’honneur des morts et il n’est pas rare d’en voir certains venir participer aux festivités avec les vivants.
Beltaine, la fête de Lug sous son aspect de lumière, qui se déroule tous les 1er Mai et qui marque le début de la saison d’été. Cette fête est l’occasion des grandes assemblées Druidiques où des grands feux sont allumés toute la nuit.
Lugsanad, la fête de Lug sous son aspect Royal, qui se déroule tous les 1er Août. Cette fête est la fête des Rois et l’occasion de nombreux jeux et concours entre les héros et chevaliers des clans du Royaume. Cette fête est aussi l’occasion de grandes assemblées druidiques et juridiques.
Les interdits
La civilisation celtique faisait grand cas des interdits moraux que s'imposaient certaines personnes ou que les Druides imposaient aux hommes. Un interdit s'appelle un geis (gessa au pluriel). Ces interdits étaient très importants et très respectés car leur transgression entraînait automatiquement la damnation.
Plus le statut d’une personne est important, plus les gessa qu’il porte sont contraignants. On peut donner comme exemple historique celui de Vercingétorix (Roi gaulois) qui portait plusieurs gessa dont le plus fameux : « [..] tu ne peux refuser de l’eau à une femme enceinte [..] » (La louve et le Sanglier).
Ce geis qui paraît anodin prend une dimension énorme lors du siège d’Alesia. En effet, après plusieurs semaines de restrictions dans le fort cerné par les Romains, les femmes épuisées viennent trouver le Roi, et lui demandent simplement un peu d’eau. Les réserves en étaient pratiquement nulles. Et bien que la demande en fût formulée par les femmes enceintes, Vercingétorix refusa. Son autorité dépassait alors celle des Druides, car la cité était en guerre. Cependant tous les gaulois furent bientôt mis au courant de son refus, mais aussi de l’interdit jusqu’alors secret qu’il venait de braver. Nombreux parmi les clans rassemblés furent ceux qui cédèrent complètement au désespoir. Car en quelques minutes, deux importants geis venaient d’être bafoués : celui de Vercingétorix, leur roi, mais aussi le geis de Secret qui interdit aux Druides de révéler à quiconque les accords sacrés passés entre un homme et les Dieux par l’intermédiaire de Druides.
La monnaie
Les seules monnaies valables dans tout le monde du Dorim sont les pièces de bronze, d’argent et d’or ainsi que les sels précieux. La première unité d’or est la mane, qui correspond à 10 grammes d'or, quelle que soit sa forme (piécette, pépite, anneau...), sauf ouvragée. La valeur d'une mane est constante (toujours 10 grammes d'or), seule la valeur des produits change suivant les régions. Évidement, la vie est toujours plus élevée dans les Grands Royaumes que dans le reste du Dorim... Lorsque les sommes sont importantes (dizaines de manes), plusieurs régions du Dorim utilisent des sels précieux. Ces éclats pierres précieuses sont de trois couleurs, suivant leur valeur qui croit d'un facteur dix à chaque catégorie supérieure.
On a donc :
- 10 pièces de bronze = 1 pièce d’argent
- 10 pièces d’argent = 1 pièce d’or = 1 mane (10grammes d’or)
- 10 manes = 1 éclat de sel vert (1 éclat = 10grammes)
- 10 éclats de sel vert = 1 éclat de sel bleu = 100 manes
- 10 éclats de sel bleu = 1 éclat de sel rouge = 1000 manes
Pour fixer les idées sur la valeur des choses dans le Dorim, voici quelques exemples. Attention, ces prix peuvent varier en fonction de la région et des conditions dans lesquelles se déroule votre GN:
- une pinte de cervoise : 2 pièces de bronze
- une bouteille de cervoise : 5 pièces de bronze
- une repas dans une auberge : 5 pièces de bronze
- une réparation chez un forgeron : 1 à 3 pièces d’argent (selon la réparation)
- une journée de mercenaire : 1 à 3 manes
- une journée de mercenaire Kriss : 8 à 10 manes
- une épée : 5 manes
- une hache : 5 manes
- un bouclier : 3 manes
- un casque : 3 manes
- une cotte de mailles 6 manes
- une cuirasse : 8 manes
- un cheval de guerre : 10 manes
- un char de guerre avec ses deux chevaux : 100 manes
- une épée de fée : 500 manes
- une épée Tuatha : 10000 manes
Malgré l'utilisation toujours plus fréquente de la monnaie selon la volonté de votre Roi qui veut, par ce biais, ouvrir d'avantage l’économie du pays a celle des grands Royaumes, le troc reste un moyen de paiement largement utilisé.
Glossaire
Ce glossaire rassemble tout ce qui n’a pas été dit précédemment. On y parle de lieu, d’objets, de personnage, bref, c’est un peu une grosse choucroute, par forcément digeste, mais dans laquelle tout bon GNiste Celte trouvera matière à réfléchir. La liste n’est pas exhaustive et se complète d’année en année.
Anrudh
Héros
celte unique et vénéré, présent dans chaque Royaume.
Traditionnellement désigné sur l'emplacement d'un Cairn il
symbolise la force et le courage d'un Royaume. Ses caractéristiques
sont le courage, la loyauté envers son Roi, la force au combat et
une grande érudition.
Argueitham
Métal
divin dont seraient faites les armures des Haut Fées et des
Tuatha-dé-danan. Le nom signifie Bras d’argent et vient de la
prothèse de Nuada, faite par Diancecht.
Bouclier
des Fées
Il
s’agit d’une arme offerte par le peuple des Sids aux hommes, il y
a bien longtemps. Son attribut majeur est de toujours porter le clan
qui le possède à la victoire. A l’origine propriété des
Polytrénates, il a fait l’objet d’un épisode de Celtiana
(épisode 2). Il serait maintenant la propriété d’Isarom.
Champion
Le
champion est le représentant d’un Clan ou d’un royaume. Il ne se
joint que rarement aux combats classiques mais participe aux défis.
La fonction de champion est primordiale chez les Celtes, car en cas
d’échec, c’est le peuple entier qui doit se soumettre au
vainqueur.
Chaudron
de Vie
Il
s’agit du chaudron de Samara. C’est tout dire. A l’origine un
objet magique, appelé également chaudron de Dagda. Cernunnos
possède également un tel chaudron.
Combat
des Chefs
Il
s’agit d’un combat d’honneur entre deux forces. Il est régit
par des règles strictes d’affrontement mais aussi sur le respect
de l’adversaire.
Épée
celte
Symbole
de l’homme libre. L’interdiction du port de l’épée est un
geis terrible, puisqu’il empêche le franchissement de la Porte de
Cristal de l’Autre Monde le jour venu… Au fait, une épée celte
ne dépasse jamais 1 mètre (à vos scies…).
Épée
de Nuada
Un des
quatre objets magiques des Tuatha-dé-danan. L’épée de Nuada
symbolise le pouvoir royal. A ne pas laisser entre toutes les mains…
Esprits
des Bardes
Les
bardes, comme tout les initiés, ne sont soumis à aucun interdit.
Ils sont la mémoire des hommes et bénéficient d’une immunité
absolue. Tuer un barde qui n’est pas au combat est un sacrilège,
et des esprits protecteurs viennent chercher les âmes des assassins.
Alors gaffe, hein !
Gae
Bolga
La Gae
Bolga est une arme réservée à l’élite des guerriers. Il s’agit
d’un attribut de noblesse. Les Chefs, les Chefs de Guerre, les
Champions sont les seuls non-initiés à pouvoir porter la Gae Bolga.
Elle ressemble à un harpon (1m 50) dont la lame qui couvre la moitié
de la longueur est dentée (miam).
Initié(e)
Il
s’agit par définition de toute personne ayant reçu une initiation
Druidique ou Chamanique.
Lance
de Lug
Un des
quatre objets magiques des Tuatha-dé-danan. La lance de Lug ne
manque jamais sa cible et revient dans la main de son propriétaire.
Elle est hélas assoiffée de sang (zut alors…).
Pierre
Sacrée
Un des
quatre objets magiques apportés par les Tuatha-dé-danan. Au sommet
de la colline de Dana, qu’on appelle également le ventre de la
déesse Terre, se dresse une pierre magique qui chante lorsque le
Haut Roi s’y assoit. Le dernier a s’y être résolu (un échec
équivaut au bannissement) est Danadram, Haut Roi du Dorim.
Cependant, les Rois des Grands Royaumes n’ont toujours pas prêté
allégeance…
Plateau
d’Équilibre
Ce
plateau est un objet magique dont on dit qu'il aurait été forgé
dans un éclat de métal du Chaudron du Dagda et donné à
Finn par Fintan l'Ancien Blanc lui même en gage
d'amitié. Ce plateau est conservé dans le sanctuaire de Nemeton,
au plus profond de la forêt primordiale de Camlan et
continuellement gardé par une milice Fianna car il a, dit on,
entre autres pouvoirs, celui d'ouvrir un passage à travers l'au-delà
vers le monde d'en bas, où vivent les Formoirés.
Porte
de Cristal
De
l’autre Monde. Symbolise le passage de la vie à la vie dans
l’autre Monde. Manann Mac Lir peut cependant emporter les esprits
des morts à travers les océans et dans un char d’écume jusqu’aux
rives des Terres Joyeuses… surtout les jeunes et jolies femmes
d’ailleurs.
Sid
(ou Sidh)
Un Sid
un lieu interdit au commun des mortels. Il est une porte vers l’Autre
Monde, un lieu d’habitation pour les peuples immortels, un cercle
magique. Bref, quiconque entre dans un Sid sans y être préparé
s’attire un gros paquet d’ennuis en plus d’une mort assurée.
Le Jour de l’An, la Samain, les Sids sont naturellement ouverts…
Trèfle
Noir
Le
Trèfle Noir est le signe magique et maudit des Formoirés. et de
leurs sbires, les Sorciers Noirs Il s’agit d’un simple Trèfle
Celtique encerclé. Il prend représentation sous les formes
suivantes : un médaillon, un tatouage, un emblème guerrier et
même des objets plus volumineux. Il est évidemment signe de
terreur, et d’horreur.
Vieux
Chevalier
Le
titre de vieux chevalier se fait de plus en plus rare. Il s’agit
tout simplement de guerriers devenus chevaliers lors de la Grande
Guerre. Ils sont maintenant très âgés et la plupart du temps à
moitié séniles ou fous. Ils restent cependant de redoutables
adversaires pour quiconque s’amuserait à blasphémer ou à manquer
de respect envers le royaume qu’ils ont servi. Ils vivent reclus,
sur leurs propres terres, à l’écart de la folie des hommes et de
leur ignorance absolue. Car eux ont côtoyé les Dieux…
Le Nordrihim
Dans le sud-est du Dorim, à la limite du pays des hommes, vit le peuple du Nordrihim... Il est constitué d'une trentaine de clans dont les cinq plus importants forment l'assemblée. le Roi est élu tous les 3 ans lors de la grande Foire d'Atrénate. Les Nordrihims sont un peuple fier, toujours en état de guerre. Leur rôle de première force militaire opposée aux invasions des Ogres du sud leur vaut une renommée de braves. Habiles chasseurs et redoutables guerriers, ils comptent dans leur rang les plus grands druides formés par Samara lui même.
Les Atrénates
couleur dominante : vert
population estimée : 15 000
revenus annuels estimés : 4000 mânes
armée : 2000 fantassins
emblème : le taureau
Le clan des Atrénates est un des clans les plus puissants du Nordrihim tant au niveau militaire, politique que financier. Les guerriers Atrénates sont parmi les plus redoutés du Nordirihim et les guerres de clans qui embrasaient jadis le Royaume témoignent de la terreur que provoquait chez leurs adversaires la vue des terribles casques à cornes, caractéristiques de farouches Atrénates.
La richesse des Atrénates provient essentiellement de leur fer, réputé le meilleur du Royaume. Le fer des Atrénates est en effet le meilleur des métaux pour ce qu'il s'agit de la conception d'arme ou d'outils agricoles. Il supporte de grandes chaleurs, se plie facilement au travail et surtout ne se brise ni ne se fend lors du refroidissement. Les Atrénates sont très fiers de leurs mines et de leur minerai vivement prisé par les royaumes du Nord qui ne trouvent pas son égal dans leurs gisements. Les Atrénates ne sont d'ailleurs pas avares de compliments dés qu'il s'agit de porter éloge sur leurs travaux du métal, et les jours d'abondance d'hydromel, certains n'hésitent pas à clamer que leur fer est le meilleur des deux mondes (le Dorim et l'Autre), et que les Fées eux-mêmes viennent s'approvisionner chez eux... Les Atrénates vendent ce précieux métal dans tous le Royaume mais aussi à l’extérieur des frontières, au Royaume d’Isarom notamment, ce qui lui procure des revenus importants (tant que les frontières sont ouvertes et que les relations avec Isarom restent amicales, comme c’est le cas depuis de longues années maintenant).
Les Atrénates sont reconnaissables au casque à cornes que portent les guerriers et à leur braies à dominante verte. Les plus farouches guerriers Atrénates sont curieusement parfois surnommés « PMP » par leurs adversaires. Ce surnom, qui se perd dans la nuit des temps, a peut être une signification magique hallucinatoire…mais plus personne ne sait de nos jours à quoi il fait référence…
Le territoire Atrénates est traditionnellement le lieu de L’Assemblée qui se réuni tous les trois ans. Cette assemblée est aussi l’occasion d’une toute autre activité : pendant la période de discussion entre les clans, des centaines de marchands rejoignent la plaine proche du village d’Atrénates et y installent pour 10 jours la plus grande foire du pays. De nombreux objets sont vendus ici par les artisants, mais également des troupeaux de moutons, de bovins, des peaux et des armes. Les chants des bardes colportent les nouvelles du reste du monde et conteront ailleurs les exploits auxquels ils assisteront. C’est aussi l’occasion de concours de force pure, de tir à l’arc, de lancé de javeline et de lutte.
Cette foire est sans aucun doute le seul moment où le peuple du Nordrihim se rassemble. Des villageois viennent de toutes les terres et quelle que soit la distance qui les sépare d’Atrénates, ils viendront au moins une fois dans leur vie assister au couronnement du nouveau Roi. A ce moment les querelles sont oubliées (l’interdit du haut druide y serait pour quelque chose, que ce ne serait pas étonnant...).
Les Polytrénates
couleur dominante : rouge
population estimée : 20 000
revenus annuels estimés : 8000 mânes
armée : 3000 fantassins
emblème : l’ours
Les Polytrénates forment l’un des clans le plus puissant du Nordrihim. Fort de plus de 20 000 âmes, répartis en une dizaine de bourgs, dont le village Polytrénates lui-même qui compte près de 3000 habitants. Il s'agit presque d'une ville qui possède des fortifications en pierre et bois, un oppidum, des défenses évoluées, de grandes réserves de vivres et des sources d'eau cachées.
Le clan dispose en plus de tout ses hommes, qui sont aussi bien chasseurs qu'éleveurs, donc guerriers, d'une armée de métier forte de 200 hommes. Ces chevaliers organisent également leur famille ou la région qu'ils administrent selon un schéma militaire. En tout, les Polytrénates sont capables de rassembler plus de 3000 guerriers entraînés en moins d'une poignée de nuits.
La force des Polytrénates réside également dans leur cohésion. Aucun Barde ne connaît une seule histoire relatant une trahison entre les familles du clan. Celui qui trahirait ternirait cette image exceptionnelle et porterait sur ses épaules le poids de mille malédictions.
La puissance économique des Polytrénates s’appuie sur des gisements de fer qui, même s'ils sont nettement moins riches que ceux des Atrénates, restent de bonne qualité, et surtout dans les produits manufacturés : les tonneaux, les charrues, les faux, les meules, le fil de laine, les métiers à tisser, les chaudrons, coupes d'étains et les bijoux. Les marchands de Polytrénates sont les plus attendus de tous à la grande foire d'Atrénates.
Les Polytrénates ont joué un grand rôle dans l'unification des clans du Nordrihim et dans l'ouverture économique vers le Grand Royaume d'Isarom. Les Chefs successifs n'ont de cesse d'affirmer l'identité du Nordrihim et le besoin de tout les clans à s'allier de façon plus nette : ce qui peut être fait en accordant plus de pouvoir au Haut Roi, et en allongeant son mandat de 3 ans à au moins 5. Dans ce sens, les Polytrénates ont commencé plusieurs grands travaux : une dizaine de petits forts aux frontières, la frappe d'une monnaie d'or, la création d'une maréchaussée, un système d'égouts etc...
Les guerriers Polytrénates sont reconnaissables à leur costume à dominante rouge et à leur grand sens de l'honneur au combat.
Les Ostrites
couleur dominante : brun
population estimée : 3000
revenus annuels estimés : 1000 mânes
armée : 600 fantassins
emblème : le sanglier
Les Ostrites constituent sans doute le peuple le plus fier et le plus valeureux du Nordrihim. Mais ce clan qui protège les frontières sud du Nordrihim contre toutes les invasions barbares qui le menacent périodiquement, épuisé par les guerres et les famines, n’est plus que l’ombre de lui-même. C’est avec amertume que les guerriers évoquent leur glorieux passé et ressentent douloureusement l’indifférence des autres clans face aux sacrifices auxquels les Ostrites ont consenti pour le bien commun.
Pour résumer le caractère d'un Ostrite, et sans le grossir énormément, nous dirons qu'il est forte tête, presque têtu, et en tout cas bruyant ; qu'il aime la cervoise, les jeux et la bataille ; qu'il est quelque fois roublard mais le plus souvent honnête, et toujours fidèle dans ses amitiés, ou inimitiés. Il pratique la chasse, la pêche, un peu d’élevage mais n’est pas un cultivateur. La richesse du peuple Ostrites réside dans ses peaux d'animaux de toutes sortes, qu'il n'hésite pas à traquer pendant plusieurs journées s'il la veut et qu'il travaille à la perfection. La faiblesse des Ostrites réside dans la guerre car les Ostrites sont en conflit permanent avec a peut près tous leur voisins pour des raison que personne ne comprend.
Cet état de guerre épuise les Ostrites. Il y a encore quelques années, ils étaient plus de 10 000, répartis dans plusieurs familles principales et nombreux villages et bourgs. Il était alors difficile de traverser leur territoire sans rencontrer une troupe de chasseurs, ou de guerriers chargés de la surveillance des frontières. Leurs ennemis du sud n'osaient que rarement montrer leurs casques qu'ils ramenaient chez eux pleins de bosses et de trous. Et les autres peuples du Nordrihim se félicitaient d'avoir de si bons gardiens sur les frontières sud, bravant à eux seul des dangers qu'ils n'oseraient rencontrer, fusent-ils tous réunis.
Aujourd'hui les Ostrites sont pauvres, affaiblis, sur la défensive. Ils restent toujours aussi forts et robustes sur les champs de batailles que leur honneur de chevalier oblige à quitter les derniers, mais à leurs chants guerriers se mêlent maintenant des paroles tristes de souvenirs plus glorieux, alors qu'ils étaient au faîte de leur puissance, les premiers des Nordrihims à se ruer au combat lors de la Grande Bataille contre l'Innommable.
Les Hommes de Tules
couleur dominante : jaune
population estimée : 15000
revenus annuels estimés : 6000 mânes
armée : 1500 fantassins
emblème : l’aigle
Situés à la naissance du Fleuve Nordrihim, les hommes de Tules sont peut-être les guerriers les plus fiers du royaume. A la différence des autres grands clans du Nordrihim, les Hommes de Tules ne sont pas originaires d’une grande famille noble qui s’est consolidé sur la base d’autres familles pour former un clan. Ils ont gardé une structure atomique, semi-nomade, dans laquelle chaque grande famille a gardé son autonomie. Pour ajouter à la confusion, chacune de ces familles tient absolument à garder l’appellation de clan... (par comparaison avec les grands clans du Nordrihim, il est courant d’appeler ces « mini-clans » les Clans de Tules).
L’élection du chef des chefs de clan des Hommes de Tules est un événement très important qui a lieu tous les sept ans et qui fait l’objet de gigantesques beuveries durant un mois complet… Les clans de Tules comptent en moyenne une centaine de personnes, organisés selon les trois grandes classes sociales Celtiques. La caractéristique chez eux est que toutes personnes, hommes ou femmes, capables de tenir une arme, participent à la chasse ou à la guerre. La région native des Hommes de Tules est le Sud des Collines noires, lieu infesté de loups et de hordes de créatures terribles. Depuis toujours, ils sont habitués à lutter contre l'adversité dès le plus jeune âge, et face aux invasions, ou aux attaques de clans ennemis, la totalité d'un clan se mobilise dans le combat.
La valeur guerrière, le courage, la loyauté, la bravoure, le respect du combattant sont autant de caractéristiques de leur moralité. Les dieux sont respectés et le statut de Druide est le plus élevé. L'éleveur est considéré et protégé. L'esclavage n'existe pas. Les Hommes de Tules sont réputés pour la qualité de leur bétail et de leurs peaux. La position géographique de leurs terres leur donne des frontières avec le centre du Nordrihim, mais aussi avec le royaume d'Isarom qui est leur plus proche voisin. Ils sont coutumiers des grandes négociations commerciales avec les marchands d'Isarom, et parlent plusieurs dialectes des guildes du Grand Royaume.
Les Astrudes
couleur dominante : noir et blanc
population estimée : 10000
revenus annuels estimés : 5000 mânes
armée : 1500 fantassins et 500 cavaliers
emblème : le corbeau
Le clan des Astrudes, encore appelés clan du Peuple du Fleuve, représente le clan Nordrihim le plus proches des deux Grands Royaumes Isarom et Adreï. Il possède des terres se trouvant pour une moitié en contact avec le royaume d'Isarom, pour une autre moitié, en contact avec celui d'Adreï. Le commerce avec Isarom est cependant faible, ce dernier préférant traverser les terres Astrudes pour rejoindre directement celles des Atrénates.
C'est finalement avec le royaume d'Adreï que les Astrudes ont le plus de rapports commerciaux. Bien que la capitale soit loin, très loin même (plusieurs semaines de voyages), les deux peuples se rencontrent régulièrement, au rythme d’une à deux fois tous les ans, dans les grandes plaines d'Adrihim, sur les terres Adreï. C'est lors de ce moment privilégié que les Astrudes retirent le plus de profil de ces contacts, précisément au moment de la grande foire aux chevaux. Car la richesse Astrudes réside dans l'élevage équestre, et pas n'importe lequel, uniquement le cheval de guerre ou de course. Les chevaux Astrudes sont forts et vigoureux, d'une allure fière, et ont le poil lisse et soyeux de leurs ancêtres, la noble race des Eorlides, les chevaux des Fils de Mile.
Depuis quelques années, les Astrudes se sont fait plus discrets dans les rassemblements du Nordrihim. Mais bien qu'un peu plus lointains que dans le passé, ils n'en sont pas moins parmi les plus fidèles représentants et forment avec leur cavalerie une force de frappe militaire redoutable.
Les Nomades des plaines de Gaën
couleur dominante : blanc
population estimée : personne n’en sait rien (10000 ?, 20000 ?)
revenus annuels estimés : personne n’en sait rien non plus (20000 ?, 30000 ?)
armée : un millier de trappeurs
emblème : le loup
Les Nomades de Gaën vivent dans les immenses plaines situées entre les marais de Mag Tured, la forêt de Fesdram, et la frontière Sud du Dorim Est. Ils sont une force nouvelle à occuper les terres du Nordrihim. A l’origine un des nombreux clans Nomades des Plaines de Gaën, le Clan de la Patte Blanche est intégré dans le Nordrihim par Dresd de Polytrénates, lors de son second Mandat, qui légalise la position de ce clan Nomade dans le Nordrihim. L’origine de cette décision vient des accords marchands obtenus à la même époque avec Isarom. Les Nomades de la Patte Blanche amassés à la frontière Ouest du Nordrihim n’avait d’autres choix que d’envahir le Nordrihim pour y trouver refuge, ou se laisser écraser par un regroupement fort agressif de clans de Gaën, les Ulur d’hur.
Le Nordrihim préféra absorber ces Nomades, plutôt que d’ouvrir un nouveau front de guerre à l’Ouest. En contre partie de cette « protection », les Nomades se doivent justement de protéger cette frontière contre d’éventuelles autres tentatives d’entrée en force, mais surtout, de gérer les transports commerciaux avec le royaume d’Isarom. Cette pénitence se transforme rapidement en aubaine : les talents de négociation des Nomades leur ont permis d’obtenir de la part des deux royaumes l’exclusivité des transports au travers des frontières ! !
La force des Nomades réside donc dans leur talent de négociation. Mais il ne faut pas pour autant sous estimer la valeur guerrière et maintenant économique de ce clan : Les Nomades ont libre passage dans toutes les terres du Nordrihim, jusqu’aux frontières avec Isarom. Ils sont partout et au courant de tous les déplacements sur les terres du Nordrihim. Cette situation exceptionnelle n’est pas pour plaire à la plupart des clans du royaume…
Dans le Dorim, il est possible que par des nuits sans lune vous entendiez parfois un hurlement ou un grognement effrayant, un cri méconnaissable, jamais entendu auparavant. Dans ce cas, un conseil, ne sortez pas de votre maison ou de votre campement car alors vous risqueriez de rencontrer une des créatures décrites dans ce bestiaire.
Les Tarasques
Les tarasques sont des créatures d’une férocité et d’une puissance physique extraordinaire. On dit qu’elle peuvent couper un homme en deux d’un seul coup de patte ou enfoncer les murailles les plus solides avec leurs cornes. Rares sont ceux qui en on vu et les nouvelles générations pensent même qu’elles ont déserté la terre des hommes depuis bien longtemps...
Les Hommes-loups
Les Hommes-loups vivent exclusivement dans les collines noires, fort loin au nord du Nordrihim. A vrai dire, on sait peu de chose sur eux, si ce n'est qu'ils ne sont pas normaux. Sous l’apparence de loups, ils ne peuvent résister à la musique des bardes qui peut les forcer à reprendre forme humaine pour mieux l'apprécier. Cette curieuse habitude leur vaut une très mauvaise réputation chez les hommes, ceci peut être également du au fait qu’ils sont en guerre depuis toujours avec les Korrigans
Les goules
Les hommes maudis, ou détruits par les Formoirés, ceux qui ont été excommuniés deviennent après leur mort des goules. Ces morts vivants à l'aspect monstrueux se jettent sur toutes les créatures vivantes pour les déchirer de leurs griffes d'acier. Les goules se rencontrent principalement dans des marais ou des zones humides. Sur Terre, leur approche est toujours accompagnée d'un brouillard glacial et puant.
Les Esprits des Morts
D'autres personnes qui n'ont su trouver le chemin qui mène à la grande Porte de Cristal de l'Autre Monde au moment de leur mort deviennent des esprits. Certains sont très puissants et capables d'interagir avec le Monde sous forme de courant d'air, de bruits ou d'apparitions. Ils ne sont ni bons ni mauvais, mais ils inspirent crainte et respect. Certains Sorciers, comme les sorciers noirs d'Ishtar, sont maîtres dans l'utilisation des esprits et parviennent à s'attacher les pouvoirs des plus puissants d'entre eux.
Les Gersha
Également appelées esprit vengeur, mort rampante ou bras du démon, ces créatures d'aspect humanoïde sont les esclaves des Formoirés. et, dans une moindre mesure, des Sorciers Noirs. Elles vivent de la douleur des hommes et sortent de la terre lorsque leurs maîtres arrivent.
Les Kraags
Il est d’anciennes légendes qui parlent d’une race de démons maudits par Balor lui même, une race de démons craints par toutes les autres créatures que la terre ait jamais porté. On appelle ces démons les Krags. Leur principale caractéristique, outre leur cruauté et leur quasi invincibilité (certains prétendent que seul les Hauts Druides peuvent lutter contre une telle créature), est d'être de formidables reproducteurs, ce qui leur permet, quelques temps à peine après avoir été invoqués, d'engendrer une progéniture nombreuse et féroce de créatures démoniaques prêts à envahir la terre des hommes pour le malheur de tous...
Les Serpent-béliers
Il s'agit de serpents dont le corps mesure plus de 15 mètres et dont la tête est celle d'un bélier. Ils vivent dans les cavernes et les puits naturels. Le Serpent-bélier est la hantise du mineur qu'il étouffe avant de l'écraser à coups de tête.
Les Dragons
Ils vécurent dans le Dorim bien avant l'arrivée des races humaines, avant même la race de Partholon. Très rares sont les survivants et aucun homme ne se souvient en avoir jamais vu. Ils relèvent beaucoup plus de la Légende que de la réalité. On en distingue de deux types : les dragons volants (ils vivraient dans les failles de la Fin des Choses) et les dragons terrestres (plutôt dans les Donobres). Les deux sont terriblement intelligents et puissants. Des légendes rapportent qu'ils peuvent prendre toutes les apparences de la création ce qui leur permet de traverser le temps sans être reconnu. Leur magie serait celle de la terre, du feu, de l'air et de l'eau, qu'ils commandent à leur guise. La certitude en ce qui les concerne est que les trésors qu'ils amassent sont les plus prodigieux du Monde.
Les Loceps
Mi-homme, mi-bête, le Loceps est un monstre issu de la Grande Guerre. Créé magiquement par Stagar pour contrer les grands aigles, le Loceps est un homme défiguré, recouvert d'un pelage noir et dur, muni d'ailes de chauve-souris. Sa haine envers l'humanité qu'il a perdu le pousse à détruire tous les hommes qu'il rencontre. Heureusement la race des Loceps ne peut se reproduire et leur nombre est maintenant très faible